深度学习网三国演义中的好词好句好段
原发布者:钩标本读 三国演义读书笔记好词好句好段《三国演义》好词： 如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、七步成诗、乐不思蜀、火烧连营 妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远 坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、大器晚成、才占八斗、出言不逊 兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋、后患无穷 三顾茅庐、初出茅庐、虎踞龙盘、集思广益、鞠躬尽瘁、望梅止渴、一臂之力、一手包办 一举两得、一亲芳泽、下笔成章、不出所料、不由分说、不知所云、五内如焚、人生如寄 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、刮目相待、名不虚传、手不释卷、旦夕之危、恣意妄为《三国演义》好句： 1.强中自有强中手，用诈还逢识诈人， 2.前无去路，诸军何不死战?被袁军围困,曹操语 3.云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。 4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 5.大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎? 6.适欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。大王犹自狐疑未定，安能取信于人?芝对孙权语 7.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。曹操论英雄 8.愿陛下将息龙体!臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也诸葛亮语
刘备摔孩子,收买人心 徐庶进曹营,一言不发 周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨 张飞吃豆芽,小菜一碟 刘备借荆州,有借无还 张飞穿针,大眼瞪小眼 司马懿之心,路人皆知 刘备报仇→因小失大 刘备摔阿斗→收买人心 刘备借荆州→有借无还 刘备卖草鞋→有货 刘备的江山→哭出来的 刘备见孔明→如鱼得水 刘备上黄鹤楼→胆颤心惊 刘玄德得了赵子龙→甭说多高兴 刘皇叔哭荆州→拿眼泪吓人 刘备杀人→心慈手软 刘关张桃园三结义→生死之交 刘禅小阿斗→扶不起 孔明弹琴退仲达→好沉著 孔明大摆空城计→化险为夷 孔明斩马谡→明正军纪 隔著门缝看诸葛亮→瞧扁了英雄 诸葛亮皱眉头→计上心来 草船借箭→满载而归 关羽放屁→不知脸红 关云长败走麦城→吃亏全在大意 关公斗李逵→大刀阔斧 关云长不杀张文远→念起旧情 关云长守嫂嫂→情义为重 关云长刮骨疗毒→全无痛苦之色 关帝庙求子→拜错了神 关公吃酒→看不出来 关公保刘备→赤胆忠心 关公当木匠→大刀阔斧 关公进曹营→单刀直入 关公开刀铺→货真价实 关公卖豆腐→货软人硬 关公开凤眼→要杀人 关公走麦城→最后一招 关公面前耍大刀→不自量力 关羽卖肉→没人敢要 关羽放曹操→念旧情 关羽降曹操→身在曹营心在汉 关羽失荆州→骄兵必败 关云长流鼻血→红上加红 关云长刮骨下棋→若无其事 关云长说三国→光说过五关斩六将,不说败走麦城 单刀赴会→声势压人 过五关斩六将→所向无敌 张飞卖刺猬→人强货扎手 张飞卖豆腐→货不硬人硬 张飞战马超→不相上下 张飞使计谋→粗中有细 张飞烧火→猛灶 张飞讨债→气势汹汹 张飞穿针→大眼瞪小眼 张飞的胡子→满脸 对张飞骂刘备→找气惹 黄忠交朋友→人老心不老 黄忠射箭→百发百中 黄忠出阵→不服老 曹操败走华容道→不出所料 曹操杀人→乱来一气 曹操吃鸡肋食→食之无味,弃之可惜 曹操诸葛亮→心思不一样 曹操做事→乾乾净净 曹操用人→唯才是举 击鼓骂曹→现开销〔当场指责〕 董卓戏貂蝉→死在花下 董卓进京→不怀好意 蒋干盗书→只知欢喜,忘了中计 蒋干盗书→上了大当 蒋干访周瑜→自找麻烦 周瑜打黄盖 →一个愿打,一个愿挨〔两厢情愿〕 许褚战马超→赤膊上阵 徐庶入曹营→一言不发 曹操下江南--来得凶,败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医
刻舟求剑的故事的好句
刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn [释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。 [语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？” [正音] 刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。 [辨形] 剑；不能写作“箭”。 [近义] 守株待兔 墨守成规 [反义] 看风使舵 见机行事 [用法] 含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 连动式。 [辨析] ～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 [例句] 我们应当记取～的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。 [英译] ridiculous stupidity [原文] （战 国） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? ——（出自《吕氏春秋.察今》） [成语寓意] 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情�心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。讽刺拘泥成例 不知道跟着情势的变化而改变看法或办法 的人。 [成语故事] 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到汓��” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求剑 刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn ) 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 ======================================================= 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 fs: 《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。